Manisa'da Osmanlı Dönemi Hazireleri

Genel Açıklama

829 s, renkli resimler, sert kapak ciltli, türkçe.

Mezar taşlarının başlığı genellikle kişinin özelliklerini ve mesleklerinibelirtmektedir. Kadın mezar taşları genellikle çiçek motiflidir. Erkek mezar taşları isesarıklı, kavuklu, başlıklı ve fesli olarak bulunuyordu. Zaman zaman tarikatlarında işaretleri vardır. Dini ve edebi ifadelerin yazıldığı mezar taşlarında, celi sülüs, celi talik, küfi denilen yazı çeşitleri kullanılmıştır. Bu hazirelerde denizci başlıklı mezartaşının fazlaolması , Saruhan sancağının gemici özelliklerini gösterir. Nişancı Paşa’da 417, Hüsrev Ağa’da 196, İvaz Paşa’da 109 mezar taşı bulunmuş ve incelenmiştir. Mezar taşlarında, o günlerde çok kullanılmasına rağmen günümüzde fazla kullanılmayan erkek isimleri dikkatimi çekti: AGÂH, ABDÜLFETTAH, DERVİŞ, EBCE, GÜLBEVİ, HACIKUZU, HİDAYETULLAH, İLMİ, MATOŞ, SUBHİ. Bayan isimlerinden de ABİDE, DERDİNAZ, DİLBERENGİZ, EMETULLAH, FAİKA, FITNATŞAH, HUMA, LEBİBE, MAHBUBE, NEVİDE ilgi çeken unutulmuş isimlerdi. Mezar taşlarında ismin önüne toplumun taktığı, aslında kişinin mevkiini belirten lakapları bulunurmuş. Ağa, Alemdar, Arabi, Beğ, Beşe, Bedeli, Borucuoğlu, Dağlı, Büyük, Çapakçı, Canbaz, Dede, Delefoğlu, Edib, Efendi, Hacı, El- Hac, Pir, Peçesiz, Şallı, Parsal, Hanım, Kadın,  Göbekli, Kara  gibi. Mezar taşlarında önemli sülalelerinin fertlerinde, önce ait olduğu sülalenin isminin yazıldığını görmekteyiz. Soyadı kanunundan sonra bu sülalelerinin bir kısmının bu isimleri soyadı olarak aldıklarını görüyoruz.Karagözoğlu, Sarımsakçı, Suluoğlu, Yavaşoğlu, Yavaşzade, Yörükoğlu gibi.    Manisa’da incelenen mezar taşlarında rastlanan en büyük sülaleler; ‘’Karaosmanzadeler’’, ‘’Kasabzadeler’’, ‘’   Çavuşzadeler’’, ‘’Edibzadeler’’, ‘’Cambazzadeler’’  ‘’Kavrukzadeler’’ ve ‘’Nalbantzadeler’’ di.Bu sülalelerin bir kısmının bugün dahi devam ettiği bilinmektedir. Bazı mezar taşlarında mesleklerin ön plana çıktığını görüyoruz. İmam , Mektep Hocası , Müsevvid , Beytülmal Müdürü ,  Sandık Emini , Emlak Katibi , Kulancı , Muytab  gibi   bugünlerde kullanmadığı  tabirleri görüyoruz.       Bu yazımızda bu kitabın bir kısmından ancak bahsedebildim.